Πώς η απιστία βοήθησε στη δημιουργία του μυθιστορήματος

Τέχνες & Πολιτισμός

Φωτογραφία Josse / LeemageGetty Images

'Την ημέρα εκείνη δεν διαβάζαμε περαιτέρω στο βιβλίο. & rdquo; Λοιπόν πηγαίνετε τα τελευταία λόγια που έδωσε η διαβόητη μοιχεία του 13ου αιώνα Francesca da Rimini στο Dante & ss Κόλαση, στον δεύτερό του κύκλο, που προορίζεται για τους Φτωχούς, την Francesca και τον παντρεμένο εραστή της, ο Paolo-ο & ντροπαλός, ωραίος αδελφός του παρωχημένου συζύγου της - αποστέλλονται σε αιώνια καταδίκη. Κλειδωμένοι σε μια αιώνια αγκαλιά, που προορίζονται να αγκαλιάσουν όλη την αιωνιότητα μέσω του αέρα της κόλασης μαζί (όπως στη ζωή τους απομακρύνθηκαν από τα κύματα του πάθους), οι εραστές παύουν για τον Dante, ενώ η Francesca αναφέρει πώς ήρθε να περάσει μαζί της και ο Paolo το παράνομο πάθος τους.




Μαζί που θυμάται ο ένας τον άλλον, το ζευγάρι κάθεται και διαβάζει τη ρομαντική ιστορία του Lancelot και της Guine & ντροπαλός, όταν, την ίδια στιγμή που η ιστορία «ξαφνιάζουν» οι αγαπημένοι χαρακτήρες της ιστορίας, ο Paolo τελικά φίλησε και τη Francesca. (Η στιγμή καταγράφεται πιο πάνω σε μια ζωγραφική του 18ου αιώνα από τον Jean-Auguste-Dominique Ingres.) Όσο για το τι συνέβη στη συνέχεια & hellip; Λοιπόν, ξέρετε τι έφτασαν οι δυο, αφού 'δεν διαβάζουν'.

Αν και μπορεί να μην είναι καλό για την ψυχή, η μοιχεία ήταν πολύ καλή για τη λογοτεχνία.



Σκοτ Φιτζέραλντ gay

Το αν ένα μυθιστορηματικό έργο μπορεί να προκαλέσει τη μοιχεία της πραγματικής ζωής είναι ο καθένας, αλλά ο τρόπος με τον οποίο το επεισόδιο Paolo και Francesca εμπλέκει έξυπνα τον ρομαντισμό και την ανάγνωση, κάνει ένα πράγμα σαφές: Αν και μπορεί να μην είναι καλό για την ψυχή, η μοιχεία ήταν πολύ καλή για τη λογοτεχνία.

Και καλό, πάνω απ 'όλα, για το μυθιστόρημα, ένα είδος που είναι αδιανόητο χωρίς γαμικές καταστροφές. Οι αδελφοί και συζύγοι, φυσικά, υπήρξαν σπουδαίοι υποκείμενοι πολύ πριν από την εφευρετικότητα του τυπογραφείου.

Ο Οδυσσέας και η Καλυψώ με τα καλά μαλλιά.
Φωτογραφία 12Getty Images

Η δυτική λογοτεχνία ξεκινά, αφενός, με μια βιβλική συζυγική κρίση (ο Αβραάμ, ο πρώτος Εβραίος, κοιμάται με τη γυναίκα του) και, αφετέρου, με την περίφημη πράξη της ελληνικής μοιχείας που μνημονεύεται στον Ομήρο & rsquo; s Ιλιάδα, η πλοκή του οποίου τίθεται σε κίνηση από την τρελή υπόθεση μεταξύ του Τρωικού πρίγκιπα Παρίσι και της Ελένης της Τροίας, η οποία καταλήγει να καταστρέφει ολόκληρη την πόλη.




Η μοιχεία θα συνεχίσει να στοιχειώνει την ελληνική φαντασία στο Οδύσσεια, του οποίου ο ήρωας βρίσκει το χρόνο να συνδεθεί με μια σειρά από θεές στο δρόμο προς τη σύζυγό του (η οποία, από την πλευρά της, μαστίζεται από 108 ορμονικούς ντόπιους) και στις ηρωίδες της τραγικής σκηνής, όπως η Μήδεια, όταν ο σύζυγός της αποφασίσει να την αφήσει για μια νεαρή γυναίκα, δημιουργεί μια εκδίκηση που κάνει το βραστό λαγουδάκι να μοιάζει με μια ελκυστική επιλογή.

Αλλά όπως δείχνει η συνάντηση του Dante στην Κόλαση, δεν είναι μέχρι την εφεύρεση της αφηγηματικής φανταστικής πεζογράφου μακράς μορφής ότι η μοιχεία βρίσκει το ιδανικό της είδος. Εν μέρει, αυτό έχει να κάνει με το θέμα - με τον τρόπο μοιχείας και των ενώσεών της (πιστότητα, προδοσία, εμπιστοσύνη, ενότητα, οικειότητα) έγιναν χρήσιμες μεταφορές για μεγαλύτερα ζητήματα. Και, εν μέρει, ο ιδανικός αγώνας ανάμεσα στην μοιχεία και τη μυθιστοριογραφία είχε να κάνει με τη μορφή - δηλαδή, τον τρομακτικό τρόπο με τον οποίο ξεδιπλώνεται τόσο η αφήγηση όσο και το πάθος.

Μια απεικόνιση της Ελένης της Τροίας το 1863.
Getty Images

Από την αρχή, η ικανότητα του μυθιστοριογράφου να σκιάζει σιωπηλά τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός χαρακτήρα («ελεύθερος έμμεσος λόγος») ήταν απόλυτα προσαρμοσμένη στην μοιχεία, μια πράξη που προκαλεί μια έντονη εσωτερική αναταραχή που αναγκαστικά μπορεί να αποκαλυφθεί . Οι περισσότεροι μελετητές συμφωνούν ότι το μοντέρνο μυθιστόρημα ξεκινάει με μια ιστορία μοιχοειδούς πειρασμού: Madame de La Fayette & rsquo; s Η πριγκίπισσα του Clèves (1678).




Το βιβλίο παίρνει την πρώτη ύλη του Dante - εκεί είναι μια νεαρή γυναίκα που έχει παντρευτεί έναν άνδρα που δεν αγαπάει και ερωτεύεται έναν αριστοκρατικό αριστοκράτη αλλά καινοτομεί έξυπνα παρεμποδίζοντας τους δυο εραστές να τελειοποιούν ποτέ πάθος. (Η ηρωίδα της La Fayette είναι το αντίθετο του Dante: Ενώ η Francesca πηγαίνει στην κόλαση για να ικανοποιήσει τις παρορμήσεις της, η πριγκίπισσα του Clèves καταλήγει σε ένα μοναστήρι, αφού δεν ξύνεται ποτέ η φαγούρα της).

Αυτή η επιλογή -και η αυστηρή αποφυγή των συγγραφέων από τις απίθανες περιστροφές και στροφές που χαρακτήριζαν τα οικόπεδα προηγούμενων ειδωλολατρικών - της επέτρεψαν να εξερευνήσει αντ 'αυτού τους χαρακτήρες & rsquo; ψυχικές καταστάσεις σε εξαιρετικές λεπτομέρειες.

Οι δυόμισι αιώνες που ακολούθησαν Η πριγκίπισσα του Clèves αποτέλεσε τη μεγάλη περίοδο του μυθιστορήματος μοιχείας. Με την άνοδο της βιομηχανοποίησης στο τέλος της δεκαετίας του 1700 και τον θρίαμβο της κυριαρχίας και της ηθικής της αστικής κατάστασης σε όλη τη δεκαετία του 1800, ο γάμος και η περιουσία έγιναν πιο σημαντικοί από ποτέ - και γι 'αυτό έγινε η πηγή ανησυχιών που θα μπορούσαν να υποχωρηθούν εξαντλητικά στο μήκος και με τις λεπτομέρειες που επιτρέπει το μυθιστόρημα.

Laclos & rsquo; s Επικίνδυνες συνδέσεις έχει δελεάσει τους αναγνώστες, για να μην αναφέρουμε τους θεατρικούς συγγραφείς και τους κινηματογραφιστές (που απεικονίζονται εδώ, Michelle Pfeiffer και John Malkovich σε μια προσαρμογή του 1988), καθώς έκανε το ντεμπούτο του το 1782.
Getty ImagesGetty εικόνες

Το μυθιστόρημα της μοιχείας θα μπορούσε να αποτελέσει όχημα κοινωνικής κριτικής, από τον Choderlos de Laclos & rsquo; s Επικίνδυνες συνδέσεις (1782), στην οποία οι αριστοκρατικοί χαρακτήρες & rsquo; τα απειλητικά συζυγικά και σεξουαλικά παιχνίδια μπορούν να διαβαστούν ως παραβολή πολιτιστικής διαφθοράς στο αρχικό καθεστώς, στο Nathaniel Hawthorne & rsquo; s Το άλικο γράμμα (1850), στον F. Scott Fitzgerald & rsquo Ο Μεγάλος Gatsby (1925), στην οποία ο χαρακτήρας του τίτλου 'λαχτάρα για τη σύζυγο ενός άλλου ανθρώπου' γίνεται σύμβολο του νησιωτικού λαχτάρα που φαίνεται κεντρικό στον αμερικανικό χαρακτήρα.




Το μυθιστόρημα της μοιχείας θα μπορούσε επίσης να χρησιμεύσει για να διερευνήσει το κόστος, ιδιαίτερα για τις γυναίκες, της ανήκουσας στην αστική κοινωνία, με τον κενό καταναλωτισμό και την καταπιεστική ηθική. Αυτά τα στοιχεία προσανατολίζονται από συγγραφείς που κυμαίνονται από την Jane Austen στις αρχές του 19ου αιώνα, των οποίων οι λαμπερές φαντασιώσεις των ιδανικών αγώνων σκιάζονται πάντα από τη δυνατότητα απιστίας και κοινωνικής ντροπής στο αριστούργημα του 1856 Gustave Flaubert Μαντάμ Μπόβαρι, η βαριωμένη επαρχιακή ηρωίδα της οποίας, όπως και η Francesca της Dante, έχει καταστρέψει τη ζωή της όταν υποκύπτει στις ρομαντικές φαντασιώσεις που βρίσκει στα βιβλία.

prosecco στη βρύση

Ενώ οι κοινωνικές συμβάσεις παρέμειναν άκαμπτες στη θέση τους - δηλαδή, ενώ η μάχη μεταξύ της σύμβασης και της επιθυμίας είχε μια θέση να οργισθεί - το μνημείο της μοιχείας άνθισε: Tolstoy & rsquo; s Άννα Καρένινα, Edith Wharton & rsquo; s sardonically τίτλο Η Εποχή της Αθωότητας, και το έργο των δημιουργών των μέσων του 20ου αιώνα όπως οι Fay Weldon, Iris Murdoch και Muriel Spark.

Καθώς οι μυθιστοριογράφοι κινούνται σε άλλα θέματα, οι παραγωγοί τηλεοράσεων ανέλαβαν το μανδύα εξαπάτησης με σειρές όπως Η υπόθεση.
Ευγενική προσφορά του ShowtimeCBS

Οι καιροί έχουν αλλάξει. Δεν είναι έκπληξη το γεγονός ότι, στον ηθικά πιο εύθυμο 21ο αιώνα, το μεγάλο θέμα του μυθιστορήματος έχει μετατοπιστεί από τη μοιχεία στην ταυτότητα: φυλή, τάξη, σεξουαλικότητα, φύλο. Κάτι άλλο έχει αλλάξει. Οι περισσότεροι από τους βαρείς τόμους του 19ου αιώνα, από τον Ντίκενς μέχρι τον Τολστόι, εμφανίστηκαν για πρώτη φορά σε κεφάλαιο ανά κεφάλαιο σε εβδομαδιαίες κριτικές και περιοδικά. (Μποβαρύ βγήκε κατά τη διάρκεια τριών μηνών. Άννα Καρένινα πάνω από πέντε χρόνια.)




Μία από τις συνέπειες αυτής της κατανομής ήταν ότι η ανάγνωση του μυθιστορήματος της μοιχείας άρχισε να μοιάζει με τη μοιχεία: το αργό ξεδίπλωμα του χαρακτήρα ενός ξένου, την αγωνιώδη αίσθηση ότι βρίσκεται στο έλεος των ιδιοτροπιών ενός άλλου. Αυτή η δομική επικάλυψη μεταξύ του θέματος και της φόρμας μπορεί επίσης να εξηγήσει γιατί, στην αρχή του τρέχοντος αιώνα, η μοιχεία μετανάστευσε με τόσο μεγάλη επιτυχία από το μυθιστόρημα στην τηλεόραση, ένα μέσο που πειραματίζεται με τη μορφή που έκανε κάποτε το μυθιστόρημα. Η υπόθεση, για παράδειγμα, με τις ανησυχητικές πολλαπλές οπτικές γωνίες, ενσωματώνει τα προβλήματα της 'ειπείν', είπε ' στη δομή του ίδιου του δράματος.

Και έτσι ο γάμος μεταξύ μυθοπλασίας και μοιχείας, τουλάχιστον, ήταν επιτυχημένος. Όπως και με τα έργα, ίσως με τους συγγραφείς τους. Οποιοσδήποτε συγγραφέας γνωρίζει ότι όταν βρίσκεστε στη ζώνη, δουλεύοντας πολύ καλά, είναι σαν να έχετε έναν εραστή: Μπορείτε να μη σκεφτείτε τίποτα άλλο και να ξοδέψετε χρόνο σε οποιαδήποτε άλλη δραστηριότητα αισθάνεστε & hellip · καλά, όπως εξαπάτηση.

Μπορεί κανείς να αναρωτηθεί γιατί ο Marcel Proust - του οποίου η εξάπλωση Στην αναζήτηση του χαμένου χρόνου, ένα έργο που έχει εμμονή με το μοιχοειδές πάθος και το οποίο καταλήγει περίφημα στις 4.000 σελίδες του, με τον αφηγητή να συνειδητοποιεί ότι μπορεί τελικά να γράψει το μεγάλο μυθιστόρημα της μνήμης και του χρόνου που είχε στο μυαλό του, το μυθιστόρημα που στην πραγματικότητα μόλις διαβάσατε - τελικά θυσίασε τα πάντα για την κυρία του, & rdquo; και έγραψε ολόκληρο το βιβλίο στο κρεβάτι '>

Μια «Σημαντική εγκυρότητα στον κατάλογο ανάγνωσης της δυτικής λογοτεχνίας»

Η Princesse de Cleves (Penguin Classics) amazon.com Επικίνδυνες συνδέσεις amazon.com Η Scarlet Επιστολή (Signet Classics) amazon.com Μαντάμ Μπόβαρι (Bantam Classics) amazon.com Η Άννα Καρέινινα (βιβλιοθήκη κάθε ατόμου) amazon.com Η εποχή της αθωότητας amazon.com Το Μεγάλο Gatsby amazon.com

Αυτή η ιστορία εμφανίζεται στο τεύχος του Μαΐου του 2019 Πόλη & Χώρα. ΕΓΓΡΑΦΕΙΤΕ ΤΩΡΑ